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第二十九章 高下之辨

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    梁青看《修行浅论》说得有理有据,本信了几分,心想若是按照这《修行浅论》中所说,那这一年来他的做法实际上却是踏入了修魔之路,体内那些灵气大半都是后天灵气,似乎走错了路,心中也有些惴惴,可当他往下看的时候却有了意外收获。

    梁青只见这《修行浅论》后面的部分竟然是那寅将军提到的澜夜所作。

    这个叫澜夜的一开始便说若是真如枢达所说的一般的话,那修士只要不吃肉只吃素,也从不服用丹药辅助修行,只纯粹的吸收天地间的游荡着的灵气修行的话,便应该是毫无污垢,便是先天之躯了,体内和真气中应该没有什么杂质了。

    可是,他见到的情况却是,地面上哪怕是一些大派自幼就培养的弟子,在门派培养下,一生从不吃肉,从不服食丹药,只吸收天地间游荡着的灵气修炼,可到了一定的境界后,却还是依旧需要吸引日精和月华,之后更是要凝聚真火,以种种手段来将去除体内和真气中的杂志的。

    澜夜便问这些杂质又哪里来的?他们体内哪里来的后天灵气需要去转变为先天灵气?他们一开始就走在了正确的路上了,那为何还会这样?

    这一连串的问题时引气了梁青的兴趣,他只迅速往下看,只见澜夜说到天地间的灵气乃是在混沌中便已经孕育出来了,开天辟地之后总量上就没有增减过了。

    盘古开天辟地后,天地分了阴阳,万物也随之变化,灵气也一样生出阴阳变化,发生了改变,分了个清浊,纯清者随天上升到了天上,纯浊者被封入了大地之下,而且清浊混杂者则充斥于天地之间。

    澜夜说,那枢达所说的先天灵气便是充斥于天地之间这部分灵气,此种气比天上的灵气稍浊,比地上的灵气则稍清,本质上并非纯清,也非纯浊,实则才是灵气中下下品,与他所说的动物体内被气血污过的后天灵气根本没有多大区别。

    清灵之气和浊灵之气,两者同时诞生,性质相反,并无什么先天后天之分,高下之说更是无稽之谈,只不过是清气能凝神,浊气擅塑形,所以稍微有些区别罢了。

    澜夜说,天地之初,诞生了两种修炼方法,一种专门吸收清气凝聚壮大元神,一种则专门吸收浊气打磨肉身。

    吸收清气修炼元神的与鸿钧道祖和三清为首的道门为代表,无疑自然是非常强大的,可是以巫族为首的吸收浊气专修肉身的修士也不必修道者弱,在天地初开的很长一段时间里,那只修肉身,不修元神的巫族甚至一度将所有修道者给压了下去。

    当年巫族的十二祖巫都已经触摸道了肉身成圣的门槛,若不是因为后土化了六道轮回,另外的祖巫又遭了算计,相继身陨的话,巫族中恐怕早就出了好几个肉身成圣的圣人了,所以,吸收浊气修炼肉身这条路实际上也是一条正确的路,是一条不下于修道的路的。

    魔法乃是冥河老祖所创,虽然脱胎于巫法,也是一种吸收浊气修行,侧重修行肉身的修行方法,看似与巫法一样,不过实则是不同的。

    澜夜说魔门的创始人冥河老祖出生于幽冥血海,诞生于天地最浑浊之地,受浊气孕育而出,乃是最适合肉身证道之人,他若单纯修行巫法,本有极大希望证道,甚至达到更高境界,可是鸿钧道祖证道后,他到紫霄宫听道,感觉到道法的强大后,竟然入了道门,修了元神。

    吸收能凝神的清灵之气修行道法自然是事半功倍,可是吸收擅长塑形的浊灵之气修道那便事倍功半了,冥河老祖一身污浊,他的幽冥血海到处都是浊灵之气,他以这样的条件去修道,去修炼元神,自然步步艰难,而且效果不佳,实力不进反退,而且一直没能证道成圣。

    发现了问题后,冥河老祖便乘着巫妖大战掠夺了不少巫法,想将巫法融入道法,创出魔法来,因为魔法是冥河老祖为了弥补自身不足所创,虽然其法既修元神,又修肉身,可是却还是偏向于修炼肉身更多些,而且其中多有偏僻之处,用于弥补冥河老祖自身则最合适不过,但是旁人若是修炼了,自然是难以大成的,而且有着各种隐患。

    不少魔门的高手修到后面,发现问题所在后都会想办法弥补,于是便又根据将自身的不足创出不少功法,可这样一来,这些功法自然也是偏僻的,也有着种种隐患,久而久之,魔族功法虽然已经非常多了,可是没有隐患,能直接修到很高境界的却极少。

    也是因此,虽然因为凡间这种驳杂的灵气更适合修魔,在凡间修魔者进境更快,战力也不弱,低境界的时候反倒能压道门一筹,可是到了后面,修魔者却是元神不如道门,肉身不如巫族,便如那充斥于天地间的灵气一般,不上不下,落了下品,加上各种隐患,难以达到大成,比之道法和巫法差了许多。

    不过,澜夜认为元神肉身同修,双双并进其实也应该是可行的,只是却要保持某种平衡,所以想走这条路,万万不能修炼魔法,只能自创新的功法,不过这样难度自然极大,以其花这时间,还不如直接修道。

    也正是因为如此,所以许多修魔者都不去创造那些能完美弥补自身缺陷的功法,而是会直接将体内的清气或者浊气废去,只留一种,然后转而修道或者修巫,只不过因为最为高深的巫法已经失传,所以由大部分都选择入道,于是久而久之才有了修魔者到了最后,必须由魔入道才能大成的说法。

    巫法已经没落,魔法有着缺陷,道法传的最广,而且缺陷最少,到了准圣境甚至连肉身这块短板都能弥补了,所以他认为当世修行道法的确才是最正确的选择,便是说道法最高也不算错。

    他说,那枢达若是只贬低魔门,说修魔不如修道他自是无话可说,不过枢达却说什么先天后天灵气,将浊灵之气不如清灵之气来误导他人,那他澜夜便不敢苟同了,只好试着驳之。

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